《論語 • 述而篇》 陳司敗問：「昭公知禮乎？」孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，子亦黨乎？君取於吳，為同姓，謂之『吳孟子』。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告，子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」

　　直譯：陳國的司寇問說：「魯昭公知道禮節嗎？」孔夫子說：「知道禮節。」孔子退身出來後，陳國司寇向巫馬期作揖行禮，請他進身向前，然後說：「我聽說君子不會偏袒，助人隱瞞過失，難道如孔夫子這樣的君子，也會替人隱瞞過失嗎？魯昭公娶了一個吳國的夫人，因為魯吳本是同姓國家，不便稱她為吳??，於是就稱她為吳孟子。如果魯昭公知道禮節，那還有誰不知道禮節呢？」巫馬期將這件事情告訴孔夫子，孔夫子說：「我孔丘實在很幸運，如果有了過失，別人一定會知道而告訴我。」

　　【分享】陳司敗，學者普遍認為「司敗」不是人名，而是官名「司寇」，類似當今的法務部長。陳國與楚國稱司寇為司敗。

　　「昭公知禮乎」的昭公，就是曾被孔子評為「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀」的魯昭公，為表諷諭，陳司敗特意問孔子：「貴魯國的那位昭公，『知禮』嗎？」孔子明知昭公「不寬，不敬，不哀」的行為當然「失禮」，但這是「國際間」的訪問，又是指名直詢自己元首，豈可不能不「為尊者諱」？便「硬下心腸」說了「善意謊言」：「昭公知禮」。

　　陳司敗當然心有不甘，在孔子離開後立即問孔子的學生巫馬期：「君子是不會『相互匿非』的，你老師怎的『相助飾非』了？人人知道，魯昭公娶了吳王的女兒，這樣，吳魯兩國都姓『姬』的呀，儀禮上應該稱為『吳孟姬』，怎稱之為『吳孟子』？例行禮節來說，不娶『同姓』的。昭公是『知禮』或『不知禮』？」

　　魯國是周公的後裔，姓??，吳國是周大王的長子泰伯的後裔，也姓??，所以他們是同姓，依古代禮制，同姓不能通婚，如今既然結婚了，如果稱魯君的夫人為「吳??」，等於明白顯示魯君違背同姓不的婚禮制，所以改稱為「吳孟子」，意思是吳國的長女。這就是說：在外交場合的交談，必須注意自己國家的立場和元首的地位。

　　看，孔子「意外」碰到陳司敗打算算個舊帳，機智且厚道表示「苟有過，人必知之」，正符「禮記」所說的「善則稱君，過則稱己」，所謂「至聖」，不是浪得虛名。（蘇俊源）