正常人都能篤守節操，表現出常態的入世人格，行為端莊，舉止合度，為人們所樂於親近與仰慕。
　　一般人過著富貴、高官的日子容易，過著貧窮、厄困則較困難。接受饋贈、賞賜容易，拒絕則感猶疑或困難。左傳記說：「介之推不言祿，祿亦弗及。」因為，介之推說：「竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。」在困難時，在遂願時，均能精勤謹慎，且不言祿，這就是高尚節操所在，也是智者的表現風範。
　　又如有「商聖」之譽的范蠡，協助勾踐滅吳後，急流勇退，化名為「鴟夷子皮」，三次經商成巨富，又三散其家財，世人敬之曰：「忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下。」反觀世上，有人為追名逐利而嘔心瀝血，導致身體憔悴，及至中年而早衰，甚而百病盈身，苦惱不已。
　　介之推與范蠡的典範，久享尊崇與榮名，這固然是一種操守和人格力量的驅動，能施民所善，去民所惡，知己知彼，正是一種處世為人的智慧表現。
　　筆者認為，生命價值并不能用壽命短長來計量，有如杜甫《七月一日題終明府水樓》詩所說：「承家節操尚不泯，為政風流今在茲。」若是喪失祖傳的人格和節操的生命，實際上已經喪失了生命存在價值，已不能算是正常人了。(邵世榮)