我國易經，博大精微，舉凡我國天文、地理、人物、文字、曆算、數字、生物、物理、化學、醫學、兵學、藝術……等，莫不導源於易；它宗括天道、地道、人道的哲理要義，其旨遠、意博而詞淺，一字、一詞、一義之變易，能顯現無窮之事象；而一卦之成，則能指引無限動態。
　　易經方法，可歸納六十四卦，三百八十四爻，宇宙萬物，均不離此卦、爻的動能組合。以謙掛為例，謙「艮一陽居於九三，象天道下濟而光明，地道卑而上行…」凡卦以一陽為主的，彖皆有剛〈或剛應、剛中〉，而謙卦之彖，獨不言及剛，因用剛則不能謙。九三有剛，但謙卦不用，故為至謙。
　　因此，謙卦寓卦德於卦象之中，以卑蘊高，所以卑必蘊含高貴，有而不居，以契「滿招損，謙受益」、「虛則欹，中則正，滿則覆」的戒慎恐懼。謙的卦辭是「亨，君子有終。」亨，絕不過與不及，故落實「謙卑─謙卑─再謙卑」的動能，終能成就大事業，成為大人物〈君子〉。
　　故本業之發展，陰陽燮理、剛柔互濟、謙恭為用，離不開以德為核心之開展演繹，故古云：「有德斯有位」，有大德始有大位。切記：「戒其驕亢」，才能偉大。
（邵世榮）