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■ 趣說求雨

　　川東地方，久不下雨，便有人以畚箕抬狗兒，四處遊走求雨，那兒的人迷信「笑狗下雨」，所以如此，逗人們大笑。
　　次一步就是「打醮」求雨。作法的道士，需要一碗淨水作法，會到很遠的靈山神洞取水。筆者參加過三次求雨行列，每次都去三十里之外的「母豬洞」取水。隊伍迤邐有一公里長。道士在前唸經，領隊人緊跟在後，他大步一跪一喊，無非是向玉皇大天尊要求下雨。一路上，不准有人做遮陽揮扇的象徵動作，否則會被驅離，甚至挨揍。
　　再次一步是唱戲求雨，戲碼是「精忠說岳」，唱完全本，需時四十九天，直到岳飛歸天之日，下雨才算。這有可能是旱久了而下的甘雨。下面數則，是摘自「儺史」一書：
　　湘西苗族，有「囚龍求雨」的習俗，是由巫師率領一些人，到「保靖雷洞」拿龍。當然沒有真龍可抓，就抓一條蛇充數，拿回來囚禁在神壇下的水桶中。因為他們認為蛇是龍的子孫，龍王為救子孫脫險，就會向玉皇大帝請求下雨。
　　漳州人遇天旱，就遷怒到廟中的龍神，人們各自會到龍神廟去，把龍王菩薩的衣袍脫掉，放在太陽下爆曬，直到下雨才停。有時因過度爆曬，泥塑木雕的龍神都曬到裂開了。漳州人也認為「旱魃神」與龍王有隙，每次要下的雨，全被旱魃喝光，讓龍王出糗。因此，人們也把旱魃放在特別搭建的高台上曝曬，讓祂知道錯，不再喝那種水（上述故事，載於一九三七年，中央日報民風月刊卅五頁）。
　　不下雨人們求雨，久雨不晴，人們會求龍王停止下雨。公元一八八八年，廣東大雨不止，造成水災，清廷官員用鐵鍊將龍王鎖住，不讓祂自由，果然雨停了。這是因為往年久旱不雨，也用此法，龍王就下雨，因此如法炮製。
　　回鄉探親，鄉間隨處可見的寺廟，均已夷為平地，已經沒人拜神，更沒有求雨的事了。媒體經常披露大陸的名剎古寺，香火鼎盛，信徒如雲，其實，他們心目中已沒有神，只相信「錢」，所以才搞觀光景點，發「菩薩財」。

（張璞琅）