「論語 · 八佾篇」：林放問禮之本，子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」

　　直譯：林放請問禮的原本用意，孔夫子說：「問得很好。禮儀若是鋪張浪費，倒不如節儉最合理；舉辦喪禮，如果只求場面的繁複與儀式多樣，倒不如內心表達哀戚和對往生者的懷念。」

　　讀後分享：禮的作用，在生活上展現和諧與善良，使得彼此間相互尊重與協助，也是一種禮教，因此可使大眾生活品質在無形中默默提升。

　　生老病死，人所難免與必然，因此喪禮的規制與儀節不能忽視，因此老、病的照護及至喪事的祭祀，不僅是表現禮儀的適宜時機，也是倫常的顯現與教育成果的表現。就現代來說，長照制度的普遍與細緻設置，就是生老的安養及病死之時的安排與照護。

　　祭祀典禮，自始至終必須莊嚴肅穆，以表示對祖先或亡者的敬意，並非在場面上有多風光，或花費有多麼豪華，作為喪禮的表達。因為如果不能表達對亡者的哀傷，這才是子女的孝道不莊重，人生本份的重大缺失。

　　社會、團體、家庭及至國家，都要遵守禮儀，而國與國間的禮儀，簡單說就是國格。

　　二○一五年七月，以及這次在北京的「習川會」中，美國川普總統對媒體這樣說：台灣遠在美國九五○○英里之外，而台灣距離大陸則僅僅六十九英里，再美國要捍衛一個地球另一端的小島，實質上很困難。

　　川普講的是時間與地點在保衛上的對等關係，應無事實瑕疵。但就事實的公開場合、美國世界位格以及川普的身分地位來討論或評議，無異大失國際禮儀，畢竟兩地的距離數遠近僅是判定方式之一，實質說無異是對台灣領導團隊的重重一鞭。

　　不管何種情況中的禮儀，都要合乎中道，守禮守儀，切忌過與不及。因為，禮儀的表達必須出自誠心，而不在個人外表和國力的強弱。

　　如果沒有誠意，縱使是有豐厚的禮物陳現、熱鬧場面鋪排乃至肅穆喪祭的必要，都將是失禮與誠摯之不足。（癡　翁）