「論語．八佾篇」子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」

　　直譯：孔夫子說：「做人而不能仁慈，禮儀對他又有何作用呢？做人而不能仁慈，音樂對他又有何作用呢？」

　　讀後分享：在孔子時代的社會，我國基本禮儀經已建立，例如冠禮（成年禮）、笄禮（女子適婚年齡禮儀）、教導禮（禮制廣於教育禮）及祭禮，而禮與樂是合而為一。如祭禮的樂章，必須以音律導引禮制的規儀與情緒，以節拍規約禮制的法度，這些須以仁以愛為基點，才能不至於「人而不仁」。

　　又如八佾的佾，是奏樂舞蹈的行列，也是表示社會地位的舞蹈等級與規格，天子、諸侯、大夫及士人，各有不同，不能逾越，逾越就是失禮，就是無禮。

　　就現代來說，無論政府機關、工商業界或軍事教育界，無論各級主官或基層員工，人人都要注意自己的態度或基本禮儀，使團體一團和氣，每人心悅誠服，個個發揮工作幹勁，業績受到同業或社會讚譽，否則就會像孟子說的「君之視臣如手足，臣之視君如腹心；君之視臣如土艾，臣之視君如路人；君之視臣如犬馬，臣之視君如寇讎。」這個國家或大團體必然日益衰亡了。

　　另外，合而言之，禮樂是一種超凡音樂，可以陶冶人心，也是禮與樂又一種的輔助作用。若無仁慈之心，表示心中已經固執成見，可以用禮樂來加以陶冶或清除，即使效果非常微小，也不失為一種「教導禮」的範疇，可以逐漸產生良能作用，心性自然演奏出了無弦曲，這就是天真無邪的上等好禮樂。（癡　翁）