在偌大塑膠棚下，祭品先後擺出—有各式餅乾、新鮮水果、米糕米粿、鞭炮、銀紙、酒，還有一小壺「龍鳳單叢」（此處是茶汁，饒平特產）…。今天十位與祭者都是兩岸弟兄、一位尊長興崁叔叔。

　　興崁叔叔身體爽朗，他說：「擺設的是葷是素，跟敬意沒關係，我們心裡虔誠就對。主祭邦師上香前我要說句內心話，這兩天大雨滂沱（受米克拉颱風外圍環流極大影響），來到饒平的大山坡，是我們對祖先的恭敬，大家踏山踏水，不怕路狹滑濘，這正是我們客家人『只前不後』的特質表現！當然嘍，也是對邦師他們從隔壁的台灣過來的一種考驗，而我們雙方都贏了，客家大眾萬萬歲！」

　　念完祭文，肅穆圓滿。

　　棚子地面有一方人工池塘，它是住戶的備用天然水，也養育些鴨鵝魚蝦，劉氏祠堂前這池林景觀，呈現著山水常綠、財源不歇的氣象。池塘東首一條挨著民房的小山路，在瓢潑大雨裡，路面濕滑難行，臨時搭起的雨棚，讓池塘連著供桌香案，實在奇特又難以想像。

　　興崁叔叔指指那條山路說：「祭如在，在祖廳或在這裡祭拜，敬意完全相同；而且祖德流芳，我們都會受到先祖的保佑。邦師他們年年在台灣恭祭，這種用心，正是『祭如在』的展現和風範。」

　　接著，我跟隨興崁叔叔、弟弟、弟妹們從雨棚西側的岔路要攀爬去到先祖的塋地，雨越下越大。山路一邊是峭立的石壁，一邊是百丈深谷（黃岡河源頭小溪），路面約只兩掌寬度，崎嶇坎坷，撐傘困難。正難行時，又見一條約莫兩公尺寬的溪澗橫亙在前，望著那澗裡湍急奔流的溪水，真是困窘極了，只得一顛一跛、似跳非跳地跨越過去，天啊，水深竟然淹沒了膝蓋。我就這麼一腳高、一腳低地顛簸著，走了半個小時才抵達了墓地。

　　仍由我主祭，而我則是褲子從膝蓋起一片濕漉漉地在滴著水，我真切地跪在泥水地上，心裡默禱著，希望墓中十二世祖名在公、鄧氏劉媽看到我如此情狀，會豎起大拇指讚道：劉家後嗣孝心可嘉，永宜祐之！

　　從饒平遷出（清乾隆間）來到台灣，「開山祖」是十三世祖（即國化公），與現在祭拜的十二世祖之間，雖然隔山隔海，但祖先蔭德庇佑和子嗣的尊崇孝心，這兩世祖之間沒有絲毫軒輊之分，其中的「饒平黃岡起義」，就是鋼鐵般的事實。

　　黃岡起義是中山先生十次革命中親自帶領的第一次（前二次中山先生未有參與），起義義士許雪秋是新加坡華僑，能通多種語言，在同盟會並經中山先生任命為「中華革命軍東軍都督」，與另一義士何子淵均被稱之為「黃岡典範」。

　　一九○七年二月，義士齊集於饒平、揭陽（與潮州、汕頭合一平原，揭陽現為國際機場）、惠來等地，準備攻取潮州府城。他們移師饒平浮山，適逢豪雨大作而解散。緊接著在五月二十五日再度起事，許雪秋、陳芸生、何子淵（也是武昌起義元老）及在黃岡入會的陳涌波、余既成等會員，再在黃岡、深山（地名）一帶積極發展會員，會員大量增加（饒平人占多數）。五月二十二日晚間，陳涌波等率七百餘人在黃岡城外「連厝墓」（地名，現已成為部分校地）猝然起義，快速攻下了黃岡。

　　清朝立即派出重兵（含海軍）鎮壓。廿五日，余既成率部襲擊進駐汫洲的黃金福部隊，戰事不利，派人返回黃岡求援，而陳涌波、余永興認為，黃岡既定便去攻取二十里處的潮州（近海），容易獲得補給與增援，得知汫洲的不利，臨時改為增援汫洲（也有港口）。而陳芸生、方漢城也在同一時間率領百餘人到汫洲。兩支起義軍在汫洲與清軍多次激戰，考慮傷亡過重，糧彈不繼，只好在廿七日宣布解散。光榮的「勝利日」雖僅六天，然而卻是可歌可頌的偉大日子。這次革命志士陣亡和流亡海外的有三○○餘人（大多是饒平客家人）。

　　興崁叔叔說：「黃岡大勝，是我們客家人在現代史創下的可貴事蹟，但客家傳承的『切肉連皮，兄弟同盟』的英勇兄弟們，不僅指劉系兄弟，這一點可以用邦師主祭時說的一句話來解釋，他說：『我們劉系的劉，來自堯帝兒子鑑明公之子永河公後代』，可見非劉姓弟兄的夥伴們，加總後是無法說六十多本歷史書籍，還有本六十多本歷史書籍，還有饒平先進歷盡辛苦帶去的手抄本史料，全部要細細閱讀。所以要了解『劉氏世系族譜』來龍去脈，必須先要瞭解我國源遠流長的歷史。這就證明兩岸民族、文化全都相同。」

　　我深深讚譽興崁叔叔對我的偏愛和對族史的識見，懇切表示：「下次，我們再見。」（筆者註：「家興邦得康」是劉姓世系字輩偈詩之一，藉作標題）（劉邦師）