有人道德標準超高，遇到任何人或事，都喜愛追根究柢，用傳統的世俗是非、善惡、真假、美醜、高下等等高標，大肆批判一番。這種人，不知老子「和光同塵」的意境；久而久之，就失去了「游於藝」的本能，生命中也就失去了很多的快樂時光。而他本人，卻始終渾然不知自己固執的弊病。

　　因此，我一直很喜歡孔子自道「學而時習之」的悅樂心情。

　　「時習之」、「游於藝」的境界，可以舉「庖丁解牛」的故事為例說明。一般人會說，這不就是熟能生巧的意思嗎？這樣的說法不能說不對，只是窄化了莊子「庖丁解牛」的深意。

　　「庖丁解牛」，有游刃有餘的大氣在人間。至於要如何游刃有餘，用莊子的說法：「以無間入有間」。大凡很守規矩的人，都會顧慮很多，由於顧慮別人的觀感，就唯恐得咎，畏首畏尾而瞻前顧後，很容易失去日常生活的快樂。

　　矯正之道，要學會「以無間入有間」的無上心法。無間的人，懂得把自己藏於無形；於身，讓自己沒有形體可見；於心，沒有份量的負擔可窺。身心能夠如此通透、無罣礙，就會享受悠遊自在的人生。

　　好友常開玩笑，說：除了吃喝玩樂，沒有不良嗜好。有人自爆，我就是愛酒及色。說得真好！有的更加碼的說，那麼今年考績就打丁等、淘汰！或說，請你幫我一次記二大過、免職。他根本沒有犯錯，你聽了他的認真「告白」，好像自己說錯了什麼，你的氣早都煙消雲散了。

　　你如果讚美他非常努力，幫了你大忙，他沒有喜形於色，只是雲淡風清，輕描淡寫的說，我的個子高、力氣大，沒有本事，只能幫些小忙而已。

　　能把自己縮小，一再縮窄到不能再窄的空間裡，當然能悠游自在。他的身心如細刃，細小至宛如一條游絲，全身的微點和細線，都細微到幾乎已不占任何空間，毫無跡象可循。如此的生活日常，當然處處游刃有餘。

　　杞人憂天，大可不必。如果我們能將自我不當那麼一回事，不要自以為是，身子日趨越來越小，小至於無，生活空間就游刃有餘了。（陳連禎）